*
Ya es conocida mi afición por los mosaicos o popurrí de gaitas y como les dije en una oportunidad: tengo como arena e’ playa en mi “Baúl”…
Bueno esta vez traigo uno con “los cañones del 35”, los cuales ustedes ya conocen su trayectoria; de ellos poseo unos cinco (05) popurrís, pero este primero me gusta bastante ya que tiene varios de sus éxitos.
Aquí no hay mucho que hablar, agarrá el taburete y como dice Martín allá en Ciudad Ojeda:
.- “Mirá mi amor, no estoy pa’ nadie, que no me molesten…prendéme el abanico, que voy a oír 'la gaita del decano'.”
“POPURRÍ - ÉXITOS GAITEROS DEL 35 – 01”
Varios autores.
Cantan: Varios solistas
Conjunto “Gaiteros del 35”
Y digo yo: " pa'que más..."
^
.- Señores llegó el agüero
*
Los agüeros surgieron ante la necesidad en la ciudad de adquirir el vital liquido para diferentes usos en la casa. También existieron en La Cañada.
El agua del Lago se usaba para los menesteres y para tomar compraban de los aljibes.
Los aguadores desaparecieron en 1889, cuando se inauguró el primer acueducto.
“Llevo el agua 'e la playa, muchachos, el agua 'e la playa, en burro, el agua 'e la playa!" Así gritaban los agüeros anunciando su presencia en los sectores de Maracaibo.
Durante el siglo XIX, la ciudad carecía de acueducto y el agua que utilizaban los habitantes era sacada del Lago de Maracaibo.
En esa época, los aguadores iniciaron un negocio que permitía llevar el necesario liquido hasta los hogares. La distribución la hacía un muchacho montado en un burro, que cargaba -a cada lado de su lomo- una tinaja de barro cocido.
En cada caso, el agua del Lago era destinada al uso del baño, para regar las plantas y lavar la ropa y los utensilios de cocina. Para calmar la sed, los marabinos consumían el agua de lluvia que recogían en los aljibes 0 pozos.
"Los aguadores 0 agüeros, como también se les decía, eran muchachos que tenían entre 8 y 14 años. Se caracterizaban por vestir un traje remendado, tenían un chamarro fajado a la cintura, unos calzones recortados, la mochilita que colgaba del cuello les servía de portamonedas. Llevaban, además, una horquetica en la mano y en su cabeza lucían un sombrero doblado a manera de casco. Todo lo que vestían era confeccionado, por sus madres, con telas de distintos matices", describe el historiador Orlando Arrieta.
Por la puerta.
Las casas, de enormes ventanales y puertas de doble hoja, tenían una especie de puerta de trabajo, por donde recibían al agüero para que no interfiriera en la intimidad de la residencia. Estas puertas solo se vieron en las viviendas que quedaban en esquinas.
Habían unas casas sin la llamada puerta de agua, más bien tenían un corredor a un lado de la vivienda que llegaba a la parte posterior. "Por allí no solo se compraba el agua sino que se atendían todos los servicios", indica Kurt Nagel von Jess.
Especulación
"Cuando escaseaba el agua, los vendedores subían los precios, particularmente con el agua dulce. En tiempos de sequia una botijuela podía costar hasta dos o tres reales, mientras que en el periodo lluvioso su valor era de medio real", narra la investigadora Nilda Bermudez, en su libro Vivir en Maracaibo en el siglo XIX.
Para la gente pudiente de la época el problema era menos agudo, debido que en sus viviendas tenían un pozo que les permitía almacenar el agua de lluvia. El agua del primer chaparrón se dejaba correr para que lavara los techos sucios durante la sequia. El liquido no era consumido directamente del pozo, sino que se pasaba por el tinajero y luego se hervía. Quienes compraban agua de aljibe la cuidaban con mucho celo.
Botijuelas cañaderas
Los agüeros no eran personajes exclusivos de Maracaibo.También recorrían las callecitas de La Cañada. Según Nectario Boscán cronista de ese municipio, ellos se diferenciaban en el tipo de botijuelas que llevaban. "En La Cañada usaban envases de zinc y en Maracaibo. enormes tinajas de barro". Uno de los aljibes cañaderos más emblemáticos estaba en la casa La Agencia. del sector El Parral de la Gaita.
Irene Rincón, nacida en 1924, recuerda que bebía agua del Lago. "La echábamos en una tinaja hasta que se asentara y tomábamos lo claro a temperatura ambiente".
Los aguadores no eran vistos con buenos ojos y hasta los señalaban como personas de malas costumbres. "Se caracterizaban por la agilidad y la bellaquería", dice Bermúdez. "Los agüeros eran muy trabajadores. salían montados sobre los burros desde las 4:00 de la mañana", los defiende Arrieta Boscán apunta que el rechazo se debía a que eran personas sin ningún nivel de cultura, en ocasiones traviesos.
Acueducto
Los agüeros comenzaron a desaparecer con la entrada en funcionamiento del acueducto de Maracaibo. En 1894 se instalo la empresa Proveedora de Agua que llevaba a los hogares el agua del Lago. Esta continuaba utilizandose solo para los menesteres del hogar. El acueducto se encontraba en La Calzada, avenida El Milagro y el agua la llevaban hasta el sector conocido como Los Tres Pesos, en la avenida Bella Vista con la 85 (Falcon). Los muchachos yo no recorren la ciudad montados en sus burros, pero en la memoria de la ciudad estan grabados sus gritos: "Del agua 'e la playa. del agua 'e la playa".
Fuente: Carolina Bracho – “Viejo Zulia”
"LOS BURREROS"
Autor: Abdénago Borjas
Canta: Ozias Acosta
Conjunto "Gaiteros de Pillopo"
"EL AGUADOR"
Autor: José "Cheo" Fernandez
Canta: Ricardo Portillo
Conjunto "Amparito"
Nota del decano: En estos tiempos modernos los burros no se utilizan para cargar agua...
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Los agüeros surgieron ante la necesidad en la ciudad de adquirir el vital liquido para diferentes usos en la casa. También existieron en La Cañada.
El agua del Lago se usaba para los menesteres y para tomar compraban de los aljibes.
Los aguadores desaparecieron en 1889, cuando se inauguró el primer acueducto.
“Llevo el agua 'e la playa, muchachos, el agua 'e la playa, en burro, el agua 'e la playa!" Así gritaban los agüeros anunciando su presencia en los sectores de Maracaibo.
Durante el siglo XIX, la ciudad carecía de acueducto y el agua que utilizaban los habitantes era sacada del Lago de Maracaibo.
En esa época, los aguadores iniciaron un negocio que permitía llevar el necesario liquido hasta los hogares. La distribución la hacía un muchacho montado en un burro, que cargaba -a cada lado de su lomo- una tinaja de barro cocido.
En cada caso, el agua del Lago era destinada al uso del baño, para regar las plantas y lavar la ropa y los utensilios de cocina. Para calmar la sed, los marabinos consumían el agua de lluvia que recogían en los aljibes 0 pozos.
"Los aguadores 0 agüeros, como también se les decía, eran muchachos que tenían entre 8 y 14 años. Se caracterizaban por vestir un traje remendado, tenían un chamarro fajado a la cintura, unos calzones recortados, la mochilita que colgaba del cuello les servía de portamonedas. Llevaban, además, una horquetica en la mano y en su cabeza lucían un sombrero doblado a manera de casco. Todo lo que vestían era confeccionado, por sus madres, con telas de distintos matices", describe el historiador Orlando Arrieta.
Por la puerta.
Las casas, de enormes ventanales y puertas de doble hoja, tenían una especie de puerta de trabajo, por donde recibían al agüero para que no interfiriera en la intimidad de la residencia. Estas puertas solo se vieron en las viviendas que quedaban en esquinas.
Habían unas casas sin la llamada puerta de agua, más bien tenían un corredor a un lado de la vivienda que llegaba a la parte posterior. "Por allí no solo se compraba el agua sino que se atendían todos los servicios", indica Kurt Nagel von Jess.
Especulación
"Cuando escaseaba el agua, los vendedores subían los precios, particularmente con el agua dulce. En tiempos de sequia una botijuela podía costar hasta dos o tres reales, mientras que en el periodo lluvioso su valor era de medio real", narra la investigadora Nilda Bermudez, en su libro Vivir en Maracaibo en el siglo XIX.
Para la gente pudiente de la época el problema era menos agudo, debido que en sus viviendas tenían un pozo que les permitía almacenar el agua de lluvia. El agua del primer chaparrón se dejaba correr para que lavara los techos sucios durante la sequia. El liquido no era consumido directamente del pozo, sino que se pasaba por el tinajero y luego se hervía. Quienes compraban agua de aljibe la cuidaban con mucho celo.
Botijuelas cañaderas
Los agüeros no eran personajes exclusivos de Maracaibo.También recorrían las callecitas de La Cañada. Según Nectario Boscán cronista de ese municipio, ellos se diferenciaban en el tipo de botijuelas que llevaban. "En La Cañada usaban envases de zinc y en Maracaibo. enormes tinajas de barro". Uno de los aljibes cañaderos más emblemáticos estaba en la casa La Agencia. del sector El Parral de la Gaita.
Irene Rincón, nacida en 1924, recuerda que bebía agua del Lago. "La echábamos en una tinaja hasta que se asentara y tomábamos lo claro a temperatura ambiente".
Los aguadores no eran vistos con buenos ojos y hasta los señalaban como personas de malas costumbres. "Se caracterizaban por la agilidad y la bellaquería", dice Bermúdez. "Los agüeros eran muy trabajadores. salían montados sobre los burros desde las 4:00 de la mañana", los defiende Arrieta Boscán apunta que el rechazo se debía a que eran personas sin ningún nivel de cultura, en ocasiones traviesos.
Acueducto
Los agüeros comenzaron a desaparecer con la entrada en funcionamiento del acueducto de Maracaibo. En 1894 se instalo la empresa Proveedora de Agua que llevaba a los hogares el agua del Lago. Esta continuaba utilizandose solo para los menesteres del hogar. El acueducto se encontraba en La Calzada, avenida El Milagro y el agua la llevaban hasta el sector conocido como Los Tres Pesos, en la avenida Bella Vista con la 85 (Falcon). Los muchachos yo no recorren la ciudad montados en sus burros, pero en la memoria de la ciudad estan grabados sus gritos: "Del agua 'e la playa. del agua 'e la playa".
Fuente: Carolina Bracho – “Viejo Zulia”
"LOS BURREROS"
Autor: Abdénago Borjas
Canta: Ozias Acosta
Conjunto "Gaiteros de Pillopo"
"EL AGUADOR"
Autor: José "Cheo" Fernandez
Canta: Ricardo Portillo
Conjunto "Amparito"
Nota del decano: En estos tiempos modernos los burros no se utilizan para cargar agua...
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.- Recordando a "Mamaota"
*
Humberto, elevo una plegaría a Dios para que donde quieras que te encuentres nos envíes tu bendición a toditos los gaiteros y amantes de este folclor; tú fuiste una guía y un libro abierto para todos aquellos que quisimos adentrarnos en los conocimientos históricos de la gaita y sus gaiteros. Para mi eras “El libro Gordo de la Gaita zuliana”, fuiste el más grande cronista de este género musical que tanto te apasionó hasta tus últimos días.
Recordemos algunas de tus crónicas:
AY QUIEN PUDIERA SABER
QUIEN FUE EL QUE ESCRIBIO PRIMERO
UN ESTRIBILLO GAITERO
Y UN VERSO PARA CANTAR
DONDE LO PODRE ENCONTRAR
POR CONOCERLO ME MUERO
SEGURO QUE DEBE ESTAR
CON PAPA DIOS EN EL CIELO.
(Humberto “Mamaota” Rodríguez)
“Saúl Sulbarán, famoso compositor gaitero que nos dejó entre otras la famosa Gaita “Paraguaipoa”, nacido en el Saladillo, el 22 de octubre de 1917, me contaba:
En ese tiempo no habían conjuntos gaiteros sino Familias Gaiteras que se identificaban y se hacían conocer por sus apellidos, tales como los Arrieta, los Robles, los Ocando, los Mass y Rubí, etc.
Fue en casa de los Arrieta donde me inicié junto a mi madre que también era gaitera. Ella se llamó María Trinidad Sulbarán, mejor conocida como Trina. Cantábamos las Gaitas que para la fecha componía César Luzardo, famoso gaitero del Saladillo.
La familia Arrieta estaba compuesta por seis miembros; Eloisa, que era la matrona, sus hijos Juan, Carmen, Josefa, y dos nietas de nombres Olga y Celina. César Luzardo era novio de Carmen y cantaba muy a menudo una Cuarteta que le compuso al grupo, la cual decía así:
OLGA, CELINA, JOSEFA
CARMEN, ELOINA Y JUAN
SON LOS SEIS QUE LLORARÁN
EL DÍA QUE MUERA CÉSAR…
(César Luzardo)
ESTOY ORGULLOSO DE MI TIERRA MARABINA
ALLI LA VIDA FASCINA
PORQUE TODO ES MÁS HERMOSO
ME DIVIERTO, CANTO Y GOZO
CON LA GAITA DECEMBRINA…
(Bernardo Bracho 1968)
Los Conjuntos Gaiteros profesionales como los que hoy conocemos no existían; éstos hicieron su aparición hace, relativamente muy poco tiempo. Los grupos constituidos para cantar la gaita se organizaban con los moradores de un sector (lo que concuerda con lo anteriormente expuesto por Saúl Sulbarán en el capítulo anterior), con lo que podemos llamar “la pandilla”, “la cuerda del barrio”.
No se tenía la preocupación de asignarle un nombre determinado al grupo, y, sólo cuando éstos tuvieran por costumbre gaitear todos los años, la gente hacía referencia a determinado grupo relacionándolo con el nombre de algún establecimiento comercial o de un sitio pintoresco del vecindario donde vivieran los componentes del parrandón, como sucedió con el legendario Conjunto Flor del Norte, de José Castillo, quienes le pusieron este nombre por un Abasto o Bodega que se llamaba así, y a la cual le pusieron este nombre por una niña muy bella que habitaba en el sector. Así por ejemplo, se hablaba de la parranda de la “Cuerda Gavilanera”, o sea , de la pandilla del sector de la Tienda El Gavilán , que estuvo situada en la Calle Páez, diagonal al actual Instituto Pro-Infancia. También se habló mucho de la “Cuerda Pilonera”, cuyos integrantes residían, según tenemos entendido, en el Sector de El Empedrao, donde estuvo ubicada una casa a la que iban algunas mujeres a pilar maíz. A esta famosa “Cuerda Pilonera” le hizo una gaita Ricardo Aguirre , que grabó el Conjunto Los Sabrosos, cantando José Ríos “Bolita” en el año de 1965 y que fue todo un éxito… "CON LA CUERDA PILONERA SI SE PODÍA GAITEAR…"
Al organizar la Cuerda o Grupo Gaitero se elegía a una de las personas más estimadas del lugar que estuviera festejando algo para entonces proceder a llevarle la Gaita, no sin antes colocarle la bandera en su ventana la noche anterior al día elegido para formar la parranda. Esto, como les dije anteriormente, se hacía para avisar al dueño de la casa que se alistara para todo lo que le venía encima. Llegada la noche comenzaban a trasladarse los gaiteros al sitio pautado. Llenos de alborozo, y hasta en la misma puerta de la casa cantaban las primeras coplas, que eran como una introducción a la parranda que se avecinaba.
ABRÍ LA PUERTA MEJÍA
QUE LA GAITA ESTÁ PRESENTE
Y ESTÁ DISPUESTA ESTA GENTE
A CANTAR CONTÍNUAMENTE
HASTA QUE AMANEZCA EL DÍA…
TE QUIERO GAITA QUERIDA
COMO SI FUERAS MI HIJA
TU VERSO ME REGOCIJA
TU ESTRIBILLO ME ESTREMECE
Y MI SANGRE SE ENARDECE
CON TU SAVIA CANTARINA
TAN NATURAL Y GENUINA
QUE MI CUERPO SE ADORMECE
Y SE QUEDA QUIETA
COMO ARRULLADA
POR ETERNO AMANTE
EN LAS MADRUGADAS…
(Jairo Gil 1970)
VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
PATRONA DE LOS ZULIANOS
POR SER VOS LA SOBERANA
NUESTRAS VIDAS AMPARÁ
Y NUESTRAS ALMAS LLEVÁ
POR LOS SENDEROS CRISTIANOS
PATRONA DE LOS ZULIANOS
VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
(Ángel Mavares y Bracho Lozano).
LE ESTÁN QUITANDO EL SABOR
A NUESTRA GAITA ZULIANA
PORQUE ELLA ES LA SOBERANA
DE NUESTRO HERMOSO FOLCLOR
HASTA CUANDO POR FAVOR
SE CANTA MÚSICA EXTRAÑA…
(Firmo Segundo Rincón)
Recuerdo cuando Ricardo Aguirre se encontraba con Nerio Franco y le decía: “hermano… lo que pasa es que el Saladillo lo oigo muy flaco”… ”qué estáis haciendo con mis Cardenales, modernizándolos de esa manera”… y Nerio le decía: “meteles un bajo pá que se oiga gordo”… y también le decía: “ve, el mellizo que toca con el Trío Hambay acaba de comprar un baby bass… por qué no habláis con él pá ver si quiere meterle el bajo por lo menos a una?”… y así fue como se le puso el bajo a La Grey Zuliana… hoy el Himno de los Gaiteros… Gracias Ricardo por hacer cosas tan buenas por nuestra querida gaita…
ANTI-ZULIANO TRAIDOR
EL QUE LA GAITA PROHÍBE
PORQUE DE ELLA NO RECIBE
BENEFICIO A SU LABOR
PUES LA REINA DEL FOLCLOR
TAN PUEBLERINA Y SENCILLA
NO SE VENDE, NO SE HUMILLA
NI SE ENTREGA POR TEMOR…
(Firmo S. Rincón) ”
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
“LA GAITA MARACAIBERA”
Autor: Rafael Rincón González
Canta: Guillermo Larreal
Conjunto “Picapiedras”
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Humberto, elevo una plegaría a Dios para que donde quieras que te encuentres nos envíes tu bendición a toditos los gaiteros y amantes de este folclor; tú fuiste una guía y un libro abierto para todos aquellos que quisimos adentrarnos en los conocimientos históricos de la gaita y sus gaiteros. Para mi eras “El libro Gordo de la Gaita zuliana”, fuiste el más grande cronista de este género musical que tanto te apasionó hasta tus últimos días.
Recordemos algunas de tus crónicas:
AY QUIEN PUDIERA SABER
QUIEN FUE EL QUE ESCRIBIO PRIMERO
UN ESTRIBILLO GAITERO
Y UN VERSO PARA CANTAR
DONDE LO PODRE ENCONTRAR
POR CONOCERLO ME MUERO
SEGURO QUE DEBE ESTAR
CON PAPA DIOS EN EL CIELO.
(Humberto “Mamaota” Rodríguez)
“Saúl Sulbarán, famoso compositor gaitero que nos dejó entre otras la famosa Gaita “Paraguaipoa”, nacido en el Saladillo, el 22 de octubre de 1917, me contaba:
En ese tiempo no habían conjuntos gaiteros sino Familias Gaiteras que se identificaban y se hacían conocer por sus apellidos, tales como los Arrieta, los Robles, los Ocando, los Mass y Rubí, etc.
Fue en casa de los Arrieta donde me inicié junto a mi madre que también era gaitera. Ella se llamó María Trinidad Sulbarán, mejor conocida como Trina. Cantábamos las Gaitas que para la fecha componía César Luzardo, famoso gaitero del Saladillo.
La familia Arrieta estaba compuesta por seis miembros; Eloisa, que era la matrona, sus hijos Juan, Carmen, Josefa, y dos nietas de nombres Olga y Celina. César Luzardo era novio de Carmen y cantaba muy a menudo una Cuarteta que le compuso al grupo, la cual decía así:
OLGA, CELINA, JOSEFA
CARMEN, ELOINA Y JUAN
SON LOS SEIS QUE LLORARÁN
EL DÍA QUE MUERA CÉSAR…
(César Luzardo)
ESTOY ORGULLOSO DE MI TIERRA MARABINA
ALLI LA VIDA FASCINA
PORQUE TODO ES MÁS HERMOSO
ME DIVIERTO, CANTO Y GOZO
CON LA GAITA DECEMBRINA…
(Bernardo Bracho 1968)
Los Conjuntos Gaiteros profesionales como los que hoy conocemos no existían; éstos hicieron su aparición hace, relativamente muy poco tiempo. Los grupos constituidos para cantar la gaita se organizaban con los moradores de un sector (lo que concuerda con lo anteriormente expuesto por Saúl Sulbarán en el capítulo anterior), con lo que podemos llamar “la pandilla”, “la cuerda del barrio”.
No se tenía la preocupación de asignarle un nombre determinado al grupo, y, sólo cuando éstos tuvieran por costumbre gaitear todos los años, la gente hacía referencia a determinado grupo relacionándolo con el nombre de algún establecimiento comercial o de un sitio pintoresco del vecindario donde vivieran los componentes del parrandón, como sucedió con el legendario Conjunto Flor del Norte, de José Castillo, quienes le pusieron este nombre por un Abasto o Bodega que se llamaba así, y a la cual le pusieron este nombre por una niña muy bella que habitaba en el sector. Así por ejemplo, se hablaba de la parranda de la “Cuerda Gavilanera”, o sea , de la pandilla del sector de la Tienda El Gavilán , que estuvo situada en la Calle Páez, diagonal al actual Instituto Pro-Infancia. También se habló mucho de la “Cuerda Pilonera”, cuyos integrantes residían, según tenemos entendido, en el Sector de El Empedrao, donde estuvo ubicada una casa a la que iban algunas mujeres a pilar maíz. A esta famosa “Cuerda Pilonera” le hizo una gaita Ricardo Aguirre , que grabó el Conjunto Los Sabrosos, cantando José Ríos “Bolita” en el año de 1965 y que fue todo un éxito… "CON LA CUERDA PILONERA SI SE PODÍA GAITEAR…"
Al organizar la Cuerda o Grupo Gaitero se elegía a una de las personas más estimadas del lugar que estuviera festejando algo para entonces proceder a llevarle la Gaita, no sin antes colocarle la bandera en su ventana la noche anterior al día elegido para formar la parranda. Esto, como les dije anteriormente, se hacía para avisar al dueño de la casa que se alistara para todo lo que le venía encima. Llegada la noche comenzaban a trasladarse los gaiteros al sitio pautado. Llenos de alborozo, y hasta en la misma puerta de la casa cantaban las primeras coplas, que eran como una introducción a la parranda que se avecinaba.
ABRÍ LA PUERTA MEJÍA
QUE LA GAITA ESTÁ PRESENTE
Y ESTÁ DISPUESTA ESTA GENTE
A CANTAR CONTÍNUAMENTE
HASTA QUE AMANEZCA EL DÍA…
TE QUIERO GAITA QUERIDA
COMO SI FUERAS MI HIJA
TU VERSO ME REGOCIJA
TU ESTRIBILLO ME ESTREMECE
Y MI SANGRE SE ENARDECE
CON TU SAVIA CANTARINA
TAN NATURAL Y GENUINA
QUE MI CUERPO SE ADORMECE
Y SE QUEDA QUIETA
COMO ARRULLADA
POR ETERNO AMANTE
EN LAS MADRUGADAS…
(Jairo Gil 1970)
VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
PATRONA DE LOS ZULIANOS
POR SER VOS LA SOBERANA
NUESTRAS VIDAS AMPARÁ
Y NUESTRAS ALMAS LLEVÁ
POR LOS SENDEROS CRISTIANOS
PATRONA DE LOS ZULIANOS
VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ
(Ángel Mavares y Bracho Lozano).
LE ESTÁN QUITANDO EL SABOR
A NUESTRA GAITA ZULIANA
PORQUE ELLA ES LA SOBERANA
DE NUESTRO HERMOSO FOLCLOR
HASTA CUANDO POR FAVOR
SE CANTA MÚSICA EXTRAÑA…
(Firmo Segundo Rincón)
Recuerdo cuando Ricardo Aguirre se encontraba con Nerio Franco y le decía: “hermano… lo que pasa es que el Saladillo lo oigo muy flaco”… ”qué estáis haciendo con mis Cardenales, modernizándolos de esa manera”… y Nerio le decía: “meteles un bajo pá que se oiga gordo”… y también le decía: “ve, el mellizo que toca con el Trío Hambay acaba de comprar un baby bass… por qué no habláis con él pá ver si quiere meterle el bajo por lo menos a una?”… y así fue como se le puso el bajo a La Grey Zuliana… hoy el Himno de los Gaiteros… Gracias Ricardo por hacer cosas tan buenas por nuestra querida gaita…
ANTI-ZULIANO TRAIDOR
EL QUE LA GAITA PROHÍBE
PORQUE DE ELLA NO RECIBE
BENEFICIO A SU LABOR
PUES LA REINA DEL FOLCLOR
TAN PUEBLERINA Y SENCILLA
NO SE VENDE, NO SE HUMILLA
NI SE ENTREGA POR TEMOR…
(Firmo S. Rincón) ”
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
“LA GAITA MARACAIBERA”
Autor: Rafael Rincón González
Canta: Guillermo Larreal
Conjunto “Picapiedras”
.- ¿Derechos torcidos?
*
En mi andanza por la Red me encontré con esta carta que está circulando por varios correos electrónicos. Su contenido me llamó mucho la atención y quise traerla a esta Bitácora y que sea usted quien se forme su propio criterio del contenido de la misma.
Sé que con esto me salgo un poco o bastante de la temática de este Blog y quizá este expuesto a críticas por hacerlo, pero aun así correré ese riesgo ya que me pareció muy razonable el argumento de la autora de esa carta.
En todo caso pido disculpa a los seguidores de “La gaita del decano” por desviar el objetivo de esta Página Gaitera, así como de igual manera pido a aquellos que no estén de acuerdo con lo aquí reflejado que por favor se ahorren insultos, descalificaciones o improperios para éste servidor, ya que haré caso omiso a los mismos.
He aquí el contenido de la misiva:
"LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA LOS HUMANOS DERECHOS.
GENIAL LA FRASE FINAL, ¿NO?
¡¡¡LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA LOS HUMANOS DERECHOS!!!!
Hace poco, las madres de PANDILLEROS encarcelados, realizaron una manifestación, exigiendo los "DERECHOS" de sus hijos.
Acá está la respuesta de una madre ciudadana, hacia la madre que protestaba.. .
DE MADRE A MADRE:
"Vi tu enérgica protesta delante de las cámaras de TV, en la reciente manifestación en favor de la reagrupación de presos y su transferencia a cárceles cercanas a sus familiares, y con mejores prestaciones.
i cómo te quejabas de la distancia que te separa de tu hijo, y de lo que supone económicamente para tí, ir a visitarlo como consecuencia de esa distancia.
Vi también toda la cobertura mediática que dedicaron a dicha manifestación, así como el soporte que tuviste de otras madres en la misma situación y de otras personas que querían ser solidarias contigo, y que contabas con el apoyo de algunas organizaciones y sindicatos populistas, comisiones pastorales, órganos y entidades en defensa de los derechos humanos, ONGs etc. etc.
Yo también soy madre y puedo comprender tu protesta e indignación.
Enorme es la distancia que me separa de mi hijo.
Trabajando mucho y ganando poco, idénticas son las dificultades y los gastos que tengo para visitarlo. Con mucho sacrificio sólo puedo visitarlo los domingos, porque trabajo incluso los sábados para el sustento y educación del resto de la familia.
Felizmente, también cuento con el apoyo de amigos, familia, etc.
Si aún no me reconoces, yo soy la madre de aquel joven que se dirigía al trabajo, con cuyo salario me ayudaba a criar y mandar a la escuela a sus hermanos menores, y que fue asaltado y herido mortalmente a balazos disparados por tu hijo.
En la próxima visita, cuando tú estés abrazando y besando a tu hijo en la cárcel yo estaré visitando al mío y depositándole unas flores en su tumba, en el cementerio.
¡Ah! Se me olvidaba: ganando poco y sosteniendo la economía de mi casa, a través de los impuestos que pago, tu hijo seguirá durmiendo en un colchón y comiendo todos los días. O dicho de otro modo: seguiré sosteniendo a tu hijo malhechor.
Ni a mi casa, ni en el cementerio, vino nunca ningún representante de esas entidades (ONGs), que tan solidarias son contigo, para darme apoyo ni dedicarme unas palabras de aliento. ¡Ni siquiera para decirme cuáles son MIS DERECHOS!
Quizás entre todos, podamos revertir estos valores que existen en nuestro país, donde los delincuentes, ladrones, terroristas y corruptos tienen más derechos que los ciudadanos honrados y trabajadores, que sólo queremos vivir en paz.
¡ LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA LOS HUMANOS DERECHOS ! "
"MALANDRO"
Autor: Luís Escaray
Canta: Luís Escaray
Conjunto "Venezuela habla gaiteando"
^
En mi andanza por la Red me encontré con esta carta que está circulando por varios correos electrónicos. Su contenido me llamó mucho la atención y quise traerla a esta Bitácora y que sea usted quien se forme su propio criterio del contenido de la misma.
Sé que con esto me salgo un poco o bastante de la temática de este Blog y quizá este expuesto a críticas por hacerlo, pero aun así correré ese riesgo ya que me pareció muy razonable el argumento de la autora de esa carta.
En todo caso pido disculpa a los seguidores de “La gaita del decano” por desviar el objetivo de esta Página Gaitera, así como de igual manera pido a aquellos que no estén de acuerdo con lo aquí reflejado que por favor se ahorren insultos, descalificaciones o improperios para éste servidor, ya que haré caso omiso a los mismos.
He aquí el contenido de la misiva:
"LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA LOS HUMANOS DERECHOS.
GENIAL LA FRASE FINAL, ¿NO?
¡¡¡LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA LOS HUMANOS DERECHOS!!!!
Hace poco, las madres de PANDILLEROS encarcelados, realizaron una manifestación, exigiendo los "DERECHOS" de sus hijos.
Acá está la respuesta de una madre ciudadana, hacia la madre que protestaba.. .
DE MADRE A MADRE:
"Vi tu enérgica protesta delante de las cámaras de TV, en la reciente manifestación en favor de la reagrupación de presos y su transferencia a cárceles cercanas a sus familiares, y con mejores prestaciones.
i cómo te quejabas de la distancia que te separa de tu hijo, y de lo que supone económicamente para tí, ir a visitarlo como consecuencia de esa distancia.
Vi también toda la cobertura mediática que dedicaron a dicha manifestación, así como el soporte que tuviste de otras madres en la misma situación y de otras personas que querían ser solidarias contigo, y que contabas con el apoyo de algunas organizaciones y sindicatos populistas, comisiones pastorales, órganos y entidades en defensa de los derechos humanos, ONGs etc. etc.
Yo también soy madre y puedo comprender tu protesta e indignación.
Enorme es la distancia que me separa de mi hijo.
Trabajando mucho y ganando poco, idénticas son las dificultades y los gastos que tengo para visitarlo. Con mucho sacrificio sólo puedo visitarlo los domingos, porque trabajo incluso los sábados para el sustento y educación del resto de la familia.
Felizmente, también cuento con el apoyo de amigos, familia, etc.
Si aún no me reconoces, yo soy la madre de aquel joven que se dirigía al trabajo, con cuyo salario me ayudaba a criar y mandar a la escuela a sus hermanos menores, y que fue asaltado y herido mortalmente a balazos disparados por tu hijo.
En la próxima visita, cuando tú estés abrazando y besando a tu hijo en la cárcel yo estaré visitando al mío y depositándole unas flores en su tumba, en el cementerio.
¡Ah! Se me olvidaba: ganando poco y sosteniendo la economía de mi casa, a través de los impuestos que pago, tu hijo seguirá durmiendo en un colchón y comiendo todos los días. O dicho de otro modo: seguiré sosteniendo a tu hijo malhechor.
Ni a mi casa, ni en el cementerio, vino nunca ningún representante de esas entidades (ONGs), que tan solidarias son contigo, para darme apoyo ni dedicarme unas palabras de aliento. ¡Ni siquiera para decirme cuáles son MIS DERECHOS!
Quizás entre todos, podamos revertir estos valores que existen en nuestro país, donde los delincuentes, ladrones, terroristas y corruptos tienen más derechos que los ciudadanos honrados y trabajadores, que sólo queremos vivir en paz.
¡ LOS DERECHOS HUMANOS SON PARA LOS HUMANOS DERECHOS ! "
"MALANDRO"
Autor: Luís Escaray
Canta: Luís Escaray
Conjunto "Venezuela habla gaiteando"
Nota del bloguero: Una amiga periodista comentaba: "¿Quién sufre más, el que está preso o el muerto? (Entiendo yo que en defensa del detenido).
Respecto a esta reflexión también se cabría preguntar: ¿Quién tiene mayor sufrimiento, el preso o la madre a la que le mataron el hijo?
Por eso digo: ¿son derechos o son torcidos?
¿ QUIEN NOS DEVUELVE A RAMÓN ENRIQUE CASTELLANO?
^
.- La gaita vieja y famosa (16)
*
Para los amantes de la vieja gaita traigo en esta oportunidad un tema que me llena de mucho orgullo y que ha sido, entre tantos, otros de mis preferidos.
Ya lo coloqué en otra oportunidad, tocado por “Las espiguitas del Padre Vílchez” y cantado por la jovencita Brixi Delgado; me refiero a la gaita “Nuestra bandera”.
No recuerdo si también lo coloqué cantado por mi buen amigo “Cañón viejo” Danelo Badell, quien igualmente hace una buena interpretación de esta gaitica.
“Jurungando” por allí en mi Baúl, lo encontré nuevamente, pero esta vez en la voz de uno de sus compositores, es decir su versión original; la cual quise traer para deleite de los seguidores de esta Bitácora.
“NUESTRA BANDERA”
Autores: Adelmo Rincón y Euro Moran
Canta: Euro Moran
Conjunto “ San Francisco”
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Para los amantes de la vieja gaita traigo en esta oportunidad un tema que me llena de mucho orgullo y que ha sido, entre tantos, otros de mis preferidos.
Ya lo coloqué en otra oportunidad, tocado por “Las espiguitas del Padre Vílchez” y cantado por la jovencita Brixi Delgado; me refiero a la gaita “Nuestra bandera”.
No recuerdo si también lo coloqué cantado por mi buen amigo “Cañón viejo” Danelo Badell, quien igualmente hace una buena interpretación de esta gaitica.
“Jurungando” por allí en mi Baúl, lo encontré nuevamente, pero esta vez en la voz de uno de sus compositores, es decir su versión original; la cual quise traer para deleite de los seguidores de esta Bitácora.
“NUESTRA BANDERA”
Autores: Adelmo Rincón y Euro Moran
Canta: Euro Moran
Conjunto “ San Francisco”
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.- Enairo Villasmil
*
Enairo Villasmil:
el joyero consentido de La Chinita
Hace 40 años, le encomendaron a un humilde saladillero cuidar las joyas de la Virgen Morena.
Este fiel servidor de Dios, asegura que así como la Chinita lo escogió a él, escogerá a su sucesor. Confiesa que cada vez que va a limpiar las joyas, le pide permiso a la Madre de Dios.
.- “Mi historia con la Virgen de Chiquinquirá empieza desde niño”, Don Enairo Villasmil comenta que cuando era joven, sus padres intentaron enlazarlo con muchas actividades, sastrería, carpintería, zapatería y ninguna lo enganchó.
De allí, finalmente cuando le presentaron la joyería a mediados del año 1939, se enamoró del arte de confeccionar joyas.
Seguidamente, inició cursos de piedrería en el taller de Manuel Fuenmayor.
Al mismo tiempo, Enairo Américo Villasmil Sánchez, que cuenta hoy con 80 años, 40 de ellos sirviéndole a la Chinita, emprendió el camino comunitario en su parroquia.
Se encargaba de guiar a los jóvenes que no estaban siguiendo el mejor camino, constituyendo así un equipo de béisbol apoyado por la Basílica, al que llamó “Amparo”, para refugiarlos y alejarlos de las malas compañías.
.- “A mí me gustaba hablar con las madres para orientarlas y la idea de este equipo era ver si los muchachos ocupaban su tiempo en el deporte y no estuvieran por alli sin hacer nada", refirió Villasmil.
Este servidor de la Chinita cuenta que en una reunión de padres y representantes de los jóvenes, apareció, el para entonces, Padre Roberto Lückert, quien movido por la curiosidad le preguntó cuál era su profesión; sin titubeos y a mucha honra Don Enairo le respondió:
.- Soy joyero.
Es así como cerca del año 1972, Lückert pone en las manos de Enairo el brillo radiante de la Virgen Morena.
.- “Vos sois el hombre que yo necesito. Desde mañana vais a empezar a ir a la Basílica, pa’ que te encarguéis de todo lo de la Virgen” - le dijo el sacerdote al humilde hombre.
La Virgen lo escogió
En el primer encuentro del joyero con La Chinita, éste sintió que la Virgen lo había elegido para que se encargara de limpiar, cuidar y conservar sus reliquias.
Recuerda que cuando tuvo acceso a la corona, al trono y al cetro de la Patrona de los zulianos, los mismos presentaban muestras del poco cuidado profesional que le habían dado. La Corona y la base, para ese entonces, eran de bronce y según lo que relata Don Enairo, si no se limpiaba diariamente aparecía un color verdoso que no era agradable a la vista.
Debido esta situación, Lückert le encomendó a Enairo Villasmil rehacer la Corona en acabado de oro 18 quilates, pero en vista de que en la ciudad no existía la tecnología para hacerla, la mandaron a confeccionar en el exterior.
Ante la inquietud de, quién puede sustituirlo en tan importante y delicada labor cuando ya no pueda encargarse del mantenimiento de las reliquias de la Patrona del Zulia, Villasmil comentó que le hubiese encantado que fuera su hijo mayor a quien le fascinaba el mundo de la joyería, pero lamentablemente falleció.
.- “Yo creo que así como la Virgen me eligió a mí, ella escogerá a otro servidor. Ella sabrá muy bien a quién encomendarle la misión”, dijo con nostalgia Dos Enairo, al tiempo que comentó que le gustaría que sus nietos se encargaran, pero no dominan el arte de la piedrería.
Un día en la vida de Enairo
Casi mitad de siglo profesando la fe mariana, lo ha convertido en un empleado de Dios.
Bien tempranito en la mañana, Don Enairo se prepara para ir a la casa de su madre Chiquinquirá. A su llegada la saluda con ese fervor que corre en sus venas y levanta sus rezos y oraciones por su familia, amigos y por la paz del país.
Seguidamente, se dirige a la oficina donde se guardan las limosnas que se recogen en la tarde y en la noche, éstas son depositadas en un cajón y colocadas en debido orden.
.- “Gracias a la confianza que me tienen en la Basílica me permiten hacer esto y tener acceso a todo”, comentó con orgullo Villasmil.
Con esa voz pausada que caracteriza a un abuelito de 80 años, pero con la firmeza de saber que ha cumplido a cabalidad la misión encomendada, Don Enairo dijo que entre sus responsabilidades está la de acomodar los milagritos que la feligresía le lleva a la Patrona del Zulia, en agradecimiento por los favores recibidos.
El párroco de la basílica, Eleuterio Cuevas, refirió que Enairo Villasmil cumple tres principales funciones dentro de la Iglesia. Primero, clasifica los milagros que los zulianos le ofrecen a la China; segundo, repara y confecciona todas sus joyas; y la más importante, profundiza en el estudio de la devoción de la voluntad popular, como buen mariano y saladillero que es.
Zafiros y rubíes
La corona de la Virgen está compuesta por 160 piedras entre esmeraldas, rubíes y zafiros; mientras que el Cetro contiene 124 piedras de las mismas categorías y es de oro 18 quilates. Su procedencia no está bien clara, pero Don Enairo dice que al parecer fue confeccionada en Alemania.
La limpieza de esta prenda preciosa se hace tres veces al año. El día de la bajada, que es el último sábado octubre, el 18 de noviembre y el primer sábado diciembre.
Al momento de asear el cetro, el párroco de la Basílica saca la tablita del camarín y se la entrega Enairo Villasmil para que ejecute el trabajo que hace desde hace 40 años.
.- “Yo agarro la tablita y le pido permiso para poderla limpiar, porque a veces no se deja.” manifestó el ángel guardián de la Chinita, al tiempo que destaca que cada año que limpia las joyas de la Patrona del Zulia, ocurren cosas especiales y únicas.
Y mientras prepara los utensilios para limpiar las prendas de la Virgen Morena, su joyero le pide que le conceda una nueva oportunidad para seguirle sirviendo como lo ha hecho durante 40 años.
Fuente: Las verdades del Zulia
"EL JOYERO DE LA VIRGEN"
Canta: Gustavo Aguado
Conjunto "Los Chiquinquireños"
"SOY TU SERVIDOR"
Autor: Abdénago Borjas "Neguito"
Cantan: Gustavo Aguado y Carlos Méndez
Conjunto "Los Chiquinquireños"
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Enairo Villasmil:
el joyero consentido de La Chinita
Hace 40 años, le encomendaron a un humilde saladillero cuidar las joyas de la Virgen Morena.
Este fiel servidor de Dios, asegura que así como la Chinita lo escogió a él, escogerá a su sucesor. Confiesa que cada vez que va a limpiar las joyas, le pide permiso a la Madre de Dios.
.- “Mi historia con la Virgen de Chiquinquirá empieza desde niño”, Don Enairo Villasmil comenta que cuando era joven, sus padres intentaron enlazarlo con muchas actividades, sastrería, carpintería, zapatería y ninguna lo enganchó.
De allí, finalmente cuando le presentaron la joyería a mediados del año 1939, se enamoró del arte de confeccionar joyas.
Seguidamente, inició cursos de piedrería en el taller de Manuel Fuenmayor.
Al mismo tiempo, Enairo Américo Villasmil Sánchez, que cuenta hoy con 80 años, 40 de ellos sirviéndole a la Chinita, emprendió el camino comunitario en su parroquia.
Se encargaba de guiar a los jóvenes que no estaban siguiendo el mejor camino, constituyendo así un equipo de béisbol apoyado por la Basílica, al que llamó “Amparo”, para refugiarlos y alejarlos de las malas compañías.
.- “A mí me gustaba hablar con las madres para orientarlas y la idea de este equipo era ver si los muchachos ocupaban su tiempo en el deporte y no estuvieran por alli sin hacer nada", refirió Villasmil.
Este servidor de la Chinita cuenta que en una reunión de padres y representantes de los jóvenes, apareció, el para entonces, Padre Roberto Lückert, quien movido por la curiosidad le preguntó cuál era su profesión; sin titubeos y a mucha honra Don Enairo le respondió:
.- Soy joyero.
Es así como cerca del año 1972, Lückert pone en las manos de Enairo el brillo radiante de la Virgen Morena.
.- “Vos sois el hombre que yo necesito. Desde mañana vais a empezar a ir a la Basílica, pa’ que te encarguéis de todo lo de la Virgen” - le dijo el sacerdote al humilde hombre.
La Virgen lo escogió
En el primer encuentro del joyero con La Chinita, éste sintió que la Virgen lo había elegido para que se encargara de limpiar, cuidar y conservar sus reliquias.
Recuerda que cuando tuvo acceso a la corona, al trono y al cetro de la Patrona de los zulianos, los mismos presentaban muestras del poco cuidado profesional que le habían dado. La Corona y la base, para ese entonces, eran de bronce y según lo que relata Don Enairo, si no se limpiaba diariamente aparecía un color verdoso que no era agradable a la vista.
Debido esta situación, Lückert le encomendó a Enairo Villasmil rehacer la Corona en acabado de oro 18 quilates, pero en vista de que en la ciudad no existía la tecnología para hacerla, la mandaron a confeccionar en el exterior.
Ante la inquietud de, quién puede sustituirlo en tan importante y delicada labor cuando ya no pueda encargarse del mantenimiento de las reliquias de la Patrona del Zulia, Villasmil comentó que le hubiese encantado que fuera su hijo mayor a quien le fascinaba el mundo de la joyería, pero lamentablemente falleció.
.- “Yo creo que así como la Virgen me eligió a mí, ella escogerá a otro servidor. Ella sabrá muy bien a quién encomendarle la misión”, dijo con nostalgia Dos Enairo, al tiempo que comentó que le gustaría que sus nietos se encargaran, pero no dominan el arte de la piedrería.
Un día en la vida de Enairo
Casi mitad de siglo profesando la fe mariana, lo ha convertido en un empleado de Dios.
Bien tempranito en la mañana, Don Enairo se prepara para ir a la casa de su madre Chiquinquirá. A su llegada la saluda con ese fervor que corre en sus venas y levanta sus rezos y oraciones por su familia, amigos y por la paz del país.
Seguidamente, se dirige a la oficina donde se guardan las limosnas que se recogen en la tarde y en la noche, éstas son depositadas en un cajón y colocadas en debido orden.
.- “Gracias a la confianza que me tienen en la Basílica me permiten hacer esto y tener acceso a todo”, comentó con orgullo Villasmil.
Con esa voz pausada que caracteriza a un abuelito de 80 años, pero con la firmeza de saber que ha cumplido a cabalidad la misión encomendada, Don Enairo dijo que entre sus responsabilidades está la de acomodar los milagritos que la feligresía le lleva a la Patrona del Zulia, en agradecimiento por los favores recibidos.
El párroco de la basílica, Eleuterio Cuevas, refirió que Enairo Villasmil cumple tres principales funciones dentro de la Iglesia. Primero, clasifica los milagros que los zulianos le ofrecen a la China; segundo, repara y confecciona todas sus joyas; y la más importante, profundiza en el estudio de la devoción de la voluntad popular, como buen mariano y saladillero que es.
Zafiros y rubíes
La corona de la Virgen está compuesta por 160 piedras entre esmeraldas, rubíes y zafiros; mientras que el Cetro contiene 124 piedras de las mismas categorías y es de oro 18 quilates. Su procedencia no está bien clara, pero Don Enairo dice que al parecer fue confeccionada en Alemania.
La limpieza de esta prenda preciosa se hace tres veces al año. El día de la bajada, que es el último sábado octubre, el 18 de noviembre y el primer sábado diciembre.
Al momento de asear el cetro, el párroco de la Basílica saca la tablita del camarín y se la entrega Enairo Villasmil para que ejecute el trabajo que hace desde hace 40 años.
.- “Yo agarro la tablita y le pido permiso para poderla limpiar, porque a veces no se deja.” manifestó el ángel guardián de la Chinita, al tiempo que destaca que cada año que limpia las joyas de la Patrona del Zulia, ocurren cosas especiales y únicas.
Y mientras prepara los utensilios para limpiar las prendas de la Virgen Morena, su joyero le pide que le conceda una nueva oportunidad para seguirle sirviendo como lo ha hecho durante 40 años.
Fuente: Las verdades del Zulia
"EL JOYERO DE LA VIRGEN"
Canta: Gustavo Aguado
Conjunto "Los Chiquinquireños"
"SOY TU SERVIDOR"
Autor: Abdénago Borjas "Neguito"
Cantan: Gustavo Aguado y Carlos Méndez
Conjunto "Los Chiquinquireños"
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.- Cardenales del Éxito
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El primer conjunto en llevar la gaita zuliana al viejo continente nace por allá en el año 1962, cuando un grupo formado por: Jesús Luzardo, Luís Ferrer, Gilberto Ferrer, José Tineo, Douglas Soto, Azael Luzardo, Gercio Vílchez, Víctor Marcano, Francisco Flores, Guillermo Luzardo, Simón Sthormes, deciden formar una agrupación gaitera con la cual participan en uno de los concurso de gaitas más populares de ese entonces, donde logran quedar como uno de los finalistas; pero un fatídico 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, la desunión se hace presente en el Conjunto y este se divide antes de ir a la final del Concurso.
Sin embargo siempre hay personas insistentes en un proyecto y que desean seguir adelante, aun cuando queden muchos problemas que resolver, como el caso de la falta de instrumentos.
Es cuando se integran Jesús Villalobos, Agustín Palmar y Pedro Suarez y el grupo logra adquirir, por la módica suma de cien bolívares (Bs. 100,00), los instrumentos del Conjunto Blanco y Negro, donde formaban parte Henry Stephen y Edgar Alexander. Este diciembre trajo varios hechos relevantes para los Cardenales ya que un moreno, director del conjunto “Los Sabrosos”, llamado Ricardo Aguirre, acepta formar parte de ellos y trae con él a sus hermanos Renato, Rixio y Alves para así reforzar la batería de la entonces precaria agrupación.
En junio del año 1963 se consolida con el actual nombre y lo conforman: Ricardo, Renato, Rixio y Alves Aguirre, Luís y Gilberto Ferrer, José Tineo, Ramón Romero, Jesús Villalobos, Víctor Marcano, Douglas Soto, Luís Añez, Simón Sthormes, Gercio Vílchez y Pedro Suarez.
Renato Aguirre, José Leiva, Luís Añez, Douglas Soto, Rixio Aguirre, Germán Ávila, José Tineo, Simón Sthormes, Gilberto Ferrer (Remache), Pedro Suarez, Alves Aguirre y Ricardo Aguirre.
Ese año (1963) es una época de consolidación para la agrupación e inicia su vuelo hacia la fama, pues logran grabar sus dos primeros LP en los estudios de Fonográfica del Zulia, quienes estaban dando sus “pininos” con un equipo de grabación semi-profesional.
A partir de esa fecha la agrupación "Cardenales del Éxito" ha visto correr mucha agua debajo del puente y nos llevaría más de una reseña en este Blog para poder contar toda su historia, la cual se extiende hasta hoy en día, por lo que esta agrupación se merece el reconocimiento de haber sido y ser, hasta el sol de hoy, un pilar fundamental dentro del folclor zuliano como formadora de afamados gaiteros los cuales llenarían páginas enteras para poder nombrarlos.
En la época presente Cardenales cuenta con músicos prestigiosos como mi gran amigo Humberto Bracho, además de Eddy Pinto, Astolfo David Romero, José Luís Chacín, Marcos García, José D. Sulbarán, José “Pokemón” Ferrer, Valmore “Fortachón” Albornoz, Yulber Colina, Robert Barrios, Quintiliano Sánchez, Néstor “Cachete” Romero, Jesús Montiel, Alexay Barrios, Ronny Aguirre, Orlando Álvarez y Ronalbis Reyes.
No deseo entrar en otras consideraciones que no competen a este servidor juzgar, ni formar parte de opiniones que no me corresponden por desconocer elementos concernientes al caso de su verdadera propiedad.
"SELECCIÓN CARDENAL Nº 1"
Canta: Ricardo Cepeda
Conjunto "Cardenales del Éxito"
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El primer conjunto en llevar la gaita zuliana al viejo continente nace por allá en el año 1962, cuando un grupo formado por: Jesús Luzardo, Luís Ferrer, Gilberto Ferrer, José Tineo, Douglas Soto, Azael Luzardo, Gercio Vílchez, Víctor Marcano, Francisco Flores, Guillermo Luzardo, Simón Sthormes, deciden formar una agrupación gaitera con la cual participan en uno de los concurso de gaitas más populares de ese entonces, donde logran quedar como uno de los finalistas; pero un fatídico 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, la desunión se hace presente en el Conjunto y este se divide antes de ir a la final del Concurso.
Sin embargo siempre hay personas insistentes en un proyecto y que desean seguir adelante, aun cuando queden muchos problemas que resolver, como el caso de la falta de instrumentos.
Es cuando se integran Jesús Villalobos, Agustín Palmar y Pedro Suarez y el grupo logra adquirir, por la módica suma de cien bolívares (Bs. 100,00), los instrumentos del Conjunto Blanco y Negro, donde formaban parte Henry Stephen y Edgar Alexander. Este diciembre trajo varios hechos relevantes para los Cardenales ya que un moreno, director del conjunto “Los Sabrosos”, llamado Ricardo Aguirre, acepta formar parte de ellos y trae con él a sus hermanos Renato, Rixio y Alves para así reforzar la batería de la entonces precaria agrupación.
En junio del año 1963 se consolida con el actual nombre y lo conforman: Ricardo, Renato, Rixio y Alves Aguirre, Luís y Gilberto Ferrer, José Tineo, Ramón Romero, Jesús Villalobos, Víctor Marcano, Douglas Soto, Luís Añez, Simón Sthormes, Gercio Vílchez y Pedro Suarez.
Renato Aguirre, José Leiva, Luís Añez, Douglas Soto, Rixio Aguirre, Germán Ávila, José Tineo, Simón Sthormes, Gilberto Ferrer (Remache), Pedro Suarez, Alves Aguirre y Ricardo Aguirre.
Ese año (1963) es una época de consolidación para la agrupación e inicia su vuelo hacia la fama, pues logran grabar sus dos primeros LP en los estudios de Fonográfica del Zulia, quienes estaban dando sus “pininos” con un equipo de grabación semi-profesional.
Micrófono y Grabadora Semi-profesional con los que se logró grabar las voces e instrumentos de los dos primeros LP de Cardenales en el año 1963.
A partir de esa fecha la agrupación "Cardenales del Éxito" ha visto correr mucha agua debajo del puente y nos llevaría más de una reseña en este Blog para poder contar toda su historia, la cual se extiende hasta hoy en día, por lo que esta agrupación se merece el reconocimiento de haber sido y ser, hasta el sol de hoy, un pilar fundamental dentro del folclor zuliano como formadora de afamados gaiteros los cuales llenarían páginas enteras para poder nombrarlos.
En la época presente Cardenales cuenta con músicos prestigiosos como mi gran amigo Humberto Bracho, además de Eddy Pinto, Astolfo David Romero, José Luís Chacín, Marcos García, José D. Sulbarán, José “Pokemón” Ferrer, Valmore “Fortachón” Albornoz, Yulber Colina, Robert Barrios, Quintiliano Sánchez, Néstor “Cachete” Romero, Jesús Montiel, Alexay Barrios, Ronny Aguirre, Orlando Álvarez y Ronalbis Reyes.
No deseo entrar en otras consideraciones que no competen a este servidor juzgar, ni formar parte de opiniones que no me corresponden por desconocer elementos concernientes al caso de su verdadera propiedad.
"SELECCIÓN CARDENAL Nº 1"
Canta: Ricardo Cepeda
Conjunto "Cardenales del Éxito"
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